"공자를 모시는 사당인 문묘" 검색결과 161-180 / 215건

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  서양과 동양의 교육의 역사

  유가-현실적이면서 개혁적인 이상을 추구하는 학파-군주중심의 도덕적 정치로의 회복 추구-공자의 『정명론』-군군신신부부자자-가족윤리의 기본인 孝와 子의 사회적 확대 추구? ... 유학-높은 수준의 도덕적 수양, 지적 체득을 추구하는 학문-강학 공간: 교수학습이 이루어지는 공간-제향 공간: 선현의 위패를 모시고 제사를 지내는 공간-하학상달(下學上達)의 학습원리가 ... 석전제, 향음주례, 향사례 등)-사학기관: 서원, 서당서원: 향사기능(특정 선현의 학식 기리기 위한 사당)학령의 규제를 덜 받으며 학문 활동과 수양서당: 18세기 이후 조선후기 사회해체기

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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  한국교육사와 서양교육사

  학당의 교육수준은 향교와 비슷한데 문묘가 없다는 점에서 순수한 교육기능만 수행했다고 본다.(8) 향교는 유교의 사당인 동시에 지방민의 교육을 담당하였다. ... 성덕왕 때 당으로부터 공자(孔子)?십철(十哲)? ... 서원은 번거로운 세속을 떠나 있었으며, 까다로운 학령이나 학칙의 구속을 받지 않았고, 세속적인 사물과 세정의 접촉이 적었으며 특정한 한 사람의 명유나 공신을 모신 것이 특징이다.(14

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.24

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  [한국사] 충남지역을 중심으로 살펴본 향교

  명나라 때에 이르러서는 공자의 사당을 대성전이라 일컫게 되었다.석전이 언제 한반도에 전래되었는지는 확실하지 않다. ... 세월이 지나 周나라 때는 舜임금, 禹임금, 湯왕 文왕을 모시게 되었고, 한나라 이후 유교를 국교로 삼게 되면서 공자를 선성으로 모시는 것이 관례가 되었다. ... 곧 죽은 사람의 방위를 뜻하기 때문이다.현종 11년(1020) 8월에는 그때까지 문묘에 중국의 聖哲만 모셨던 것을 우리나라의 儒賢 최치원을 선성묘에 배향하였고, 동왕 13년(1022

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.10

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  [동양유학] 문묘에 대하여

  가 의리와 명분에 입각한 정통(正統)의 확립을 강조함에 따라 문묘의 향사제도가 정비되었다.한국 문묘의 유래한국에서 공자 사당의 유래는 통일신라 때인 714년(성덕왕 13) 김수충(金守忠 ... 공자는 선사(先師)로서 배향(配享)되었을 뿐이다.그 후 당의 태종이 유교정치를 표방하면서 공자가 선성의 자리에 모셔지고 안회(顔回)가 선사(先師)로 배향되었으며, 송대에 주희(朱熹) ... )이 당나라에서 공자와 그 제자인 10철, 72제자의 화상(畵像)을 가지고 돌아와 왕명에 의해 국립대학에 해당되는 국학(國學)에 모신 것에서 비롯되었다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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  [교육현장 조사연구] 대구 향교를 다녀와서

  모신 사당인 문묘에서 음력 2월과 8월에 공자에게 제사를 지내는 것으로 처음에는 간단히 채소만 올려 놓고 지냈으나 차츰 고기와 과일 등 풍성한 제물을 마련하여 지내게 되었다고 한다 ... 공자를 비롯한 5성과 중국 2현, 동방 18 현의 신위를 모셔놓았으며, 봄? ... 유교 성 현의 가르침을 배우는 지방 교육 기관으로 창건되어 600여 년 역사의 흥망성쇠를 우리 민족과 같이 했다. 21세기를 맞이한 오늘날에도 공자를 비롯한 성현들의 위패를 모시고

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.07

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  [국악] 토요상설 국악공연

  공자의 신위를 모신 사당에서 제사를 지낼 때 쓰는 음악이라고 한다.마치 절구를 찍는 듯한 동작으로 어떤 악기의 소리를 내고 공연은 시작되었다. ... 그래서 그런지 외국인의 모습도 많이 볼 수 있었고, 객석이 꽉 찰 정도로 많은 관람객이 찾아왔다.내가 찾아간 날의 공연은 태주형이라는 율명이었다.첫 번째는 ‘문묘제례악’이 공연되었다.문묘제례악은 ... 알고 보니 네모난 것은 풍류안, 공은 채구라는 것이었고, 오른손에 든 채구를 풍류안에 넣는 것을 겨루는 놀이형식의 춤이 포구락이었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.26

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  [교육]삼국시대의 교육

  2대 기능 : 학업과 문묘 제례?석전의 禮 : 성덕왕 때- 석전 : 공자의 사당에 봄, 가을 2회에 걸쳐 제사를 지내는 행사?당나라 국자감의 영향을 받은 최초의 학교? ... 특징- 서원은 문묘를 모시지 않았고 한 사람의 명신, 공신(안향)을 제사- 사액서원의 시초는 소수서원, 대원군이 697개소나 되던 것을 사표가 될 만한 사액서원 47개소만 남기고 모두 ... 문묘 : 1000년 동안 유교 보급의 온상지4) 교육내용?

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.01

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  [건축] 학교건축에 대해 조사

  그러나, 해방 이후, 1949년 전국유림대회의 결의로서 서무에 모셨던 우리나라 18현의 신위를 대성전으로 옮기고 이와 함께 중국 선현도 주로 공자와 4성만 모시게 된 것이다. ... 이렇듯 제관의 행사시에는 문묘공간 뿐 아니라, 향교 전체공간을 사용하게 된다.이 공간의 구성요소 중 석물로는 관수대(18현의 위패를 대성전으로 옮겨 모시게 되었다. ... 희헌 안향을 제사하기 위하여 사당을 세우고, 그 다음 해에 사당 앞에 향교 건물을 옮겨 재실을 마련하여 백운동서원이라 하였으며, 명종 5년(1550)에는 '소수서원(紹修書院)'이란

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.03.01

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  한강정구 선생

  걸쳐 활약했던 학자로서, 후대에 문묘종사 문제가 제기될 때마다 전국 사림의 공론으로 거의 빠짐없이 우선순위에 꼽혔을 만큼 학덕을 공인받았던 거유였다. ... ▶성리학1.유학의 변천유학은 공자, 맹자의 가르침을 중심으로 한 인도주의사상이다.그러니 유학은 본래 인간이 물질의 주인으로 물질이 인간에게 지배된다는 철학이다. ... 사상(1) 교학(2) 예학(3) 성리학4.맺음말사후에 서원에 모셔진 사실과 조원 견해1.한강정구선생에 대해 공부해야 할 필요성▶공부해야할 필요성일찍이 현상윤의 『조선유학사』(1949

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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  [교육학]지방자치와 교육 - 순천을 중심으로

  거기에는 공자 등 성현과 유학발전에 공헌이 있는 중국의 현자와 한국의 유학자를 모시는 문묘와 교육을 배푸는 도장으로서의 명륜당이 있어 지방민의 교화에 많은 영향을 미쳤다. ... 지방학교로는 오늘의 공립학교와 유사한 향교와 국립학교에 해당하는 학당이 있다.향교는 교육기관인 동시에 유교의 사당이기도 했다. ... ： 표시는 왼쪽의 원사명과 같다는 뜻이다.(4)순천지역의 대표적인 서원 사우1옥천서원옥천서원은 조선 초의 5현으로 추앙받으며 또 사림들에 의해 문묘에 종사되기도 하였던 한훤당 김굉필을

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15

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  [유교] 유교

  향교에는 공자를 모시는 대성전(大成殿), 선현을 봉안하는 동·서무(東西)로 구분되는 문묘, 강학의 장소인 명륜당, 동·서재로 구성된 기숙사, 제사를 관장하는 전사청(典祀廳) 등이 있다 ... 이어서 주세붕은 안향 선생의 영정을 옮겨다 봉안하고 백운동 사당이라 하였다. 1545년에는 안축, 안보 두 사람의 영정을 모셔 백운동 서원이라 칭하게 되었다. ... 또한 향교는 지방에 설치한 제사 건축인 문묘와 밀접한 관계가 있으며 고려시대나 조선시대에 문묘가 없으면 향교의 개념에 들지 않았다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.19

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  성균관 문묘 답사

  따라 문묘의 향사제도가 정비되었다.한국에서 공자 사당의 유래는 통일신라 때인 714년(성덕왕 13) 김수충(金守忠)이 당나라에서 공자와 그 제자인 10철, 72제자의 화상(畵像)을 ... 대성전문묘의 시설 가운데 공자의 위패(位牌)를 봉안·향사(享祀)하는 건물로서 공자묘(孔子廟), 즉 문묘(文廟)의 정전(正殿)이다.유교가 세상을 다스리는 기본 이념으로 자리잡기 시작한 ... 聖人)들의 위패를 모시는 제도가 만들어지게 된다.조선조에 들어 유교가 나라의 통치사상이 되자 태종7년인 1399년에 명륜당, 문묘, 양현고 등을 두고 공조 이하 유교의 성현들을 배향하였다

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.06.02

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  동방 18현

  유교의 성인(聖人) 공자(孔子)을 모신 사당을 말한다.학덕이 높은 유현의 위패를 공자과 함께 문묘에 모시고 제향하는 우리나라 역사속의 인물들중 18인이다.문묘는 현재 서울 종로구 명륜동 ... 문묘(文廟)란? ... 한편 문교(文敎)의 진흥을 위해 섬학전(贍學錢)이라는 육영재단(育英財團)을 설치했으며, 국학 대성전(國學大成殿)을 삭성하여 공자(孔子)의 초상화를 비치하고 제기(祭器)·악기(樂器)와

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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  [조선시대사-광해군] 광해군과 인조반정

  이황 등의 위패를 문묘에 모시는 것을 허락했다. 문묘란 조선최고 학부인 성균관에 설치된 공자의 사당을 말한다. ... 공자를 모신 사당의 한 구석에서 문묘배향된다는 것은 그 사람이 단순히 학문이 높다는 것을 의미하는 것이 아니라. ... 이귀는 거사를 같이 도모할 이정구, 김상헌, 장유등을 끌어들였다. 이들은 모두 서인이자 인목대비의 폐모론을 반대한 인물들이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.22

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  [한국근세사] 조선의 국가제사와 종교

  정립 문제와 밀접한 관련 속에 운용되는 것이기도 하였다.환언하자면, 일반적으로 고려시대까지의 문묘 제례는 공자라는 한 사람의 성현에 대한 尊崇의례에 불과하였지만, 조선왕조에 이르러 ... 또 문묘에는 공자 외에도 이른바 10哲·72賢등 공자의 여러 제자들 및 중국과 우리나라의 역대 儒賢들을 配享하였던 바, 그 의례의 내용과 성격은 당대에 있어서의 이른바 유학의 學統 ... 토지신·곡식·국토수호신뿐 아니라 왕토 안의 어떠한 無主百神도 국가제사에서 빠지는 일이 없도록 전국적으로 제도화하기에 이르렀던 것이다.또한 文廟란 孔子, 즉 文宣王을 享祀하는 사당을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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  일반상식요약

  일반상식 요약 정리* 석전대제(釋奠大祭)문묘(공자를 모시는 사당)에서 지내는 큰 제사(공자는 739년에 문선왕으로 추존됨). 1986년 중요무형문화재 제85호로 지정. ... 성균관 대성전(大成殿)에서 공자를 중심으로 그 제자들과 한국의 유학자 설총(薛聰)·최치원(崔致遠) 등 명현 16위의 위패를 모셔놓고, 매년 봄·가을의 2차례, 즉 음력 2월과 8월의 ... 이 상은 1987년 제정됐으며 환경운동가이자 침팬지 전문가인 제인 구달을 비롯, 제르다 뮐러 등이 역대 수상자들이다.* 윔블던효과윔블던 테니스대회에서 주최국인 영국선수보다 외국선수가

  시험자료 | 43페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.25

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  [한국문화] 국립 대구 박물관을 다녀와서.

  모시는 사당인 문묘에서 음력 2월과 8월 초정일에 두차례씩 공자에게 올리는 제사이다. ... 그래서 향음주례는 대부분 향교에서 이루어지기 마련이었지만 시기와 지역에 따라서는 향사당, 관아, 서원 등에서도 행하여 졌다.그리고 석전대제 제사는 소머리가 올려져 있었던게 놀랐다.공자를 ... 석전은 전통적으로 중국의 학교에서 옛날 성인과 훌륭한 스승을 추모하기 위하여 올리던 의식이었는데, 유교를 국교로 받아들인 한나라 이후부터 점차 공자를 석전의 대상으로 모시게 되었다.우리나라에서는

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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  [교육학]고려시대의 교육

  그 증거로는 충선왕와 충숙왕 때 17개소로 늘어난 향교의 수를 들 수 있다.향교의 기능은 중앙의 국학과 같이 공자를 비롯한 선현들을 모셔놓고 봉사하며, 학생들을 교육(사당과 명륜당) ... , 그 재산은 문묘의 유지와 사회교화사업의 시설에 충당하였다.고려후기 향교의 복구가 이루어졌는데 충렬왕 때 국학을 재건하였으나 지방 교육에는 별다른 조치가 없었다. ... 향교의 향교안(鄕校案)에 이름이 오르지 않은 자는 과거의 응시를 허락하지 않는 등의 부흥책을 쓰기도 하였다.1894 년(고종 31) 이후 과거제도가 폐지되면서 향교는 이름만 남아 문묘를

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.07

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  향교와 서원에의 기능

  그러나 에는 대성전을 따로 설치하여 공자상을 모시고 좌우무를 지어 강학소로 삼았다는 것을 통하여 고려시대도 초기와는 달리 후기로 내려오면 문묘와 학당이 분리되었으며, 강학은 동서무에서 ... 이어서 주세붕은 안향 선생의 영정을 옮겨다 봉안하고 백운동 사당이라 하였다. 1545에는 안축, 안보 두사람의 영정을 모셔 백운동 서원이라 칭하게 되었다. ... 그 시설을 보면, 공자를 주벽(主壁)으로 하고 사성(四聖)과 십철(十哲)을 모신 대성(大成)전이 북쪽에 자좌오향(子坐午向)으로 자리잡고, 좌우로 선현을 모신 동서무(東西)가 있고,

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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  [서원,서원거축,돈암서원,서원의 역사와 건] 민족의 귀중한 문화유산 - 서원

  사당에 모시는 인물은 주로 성균관, 향교의 문묘에서 공자와 그 제자들을 모시는 것과는 달리 안향, 정몽주, 이황 등과 같이 성리학 발전에 크게 기여한 도덕과 학문이 높은인물, 또는 ... 사당은 제향공간으 중심으로서, 사림으 정신적인 지주가 되는 선현의 위패를 모시고 춘추로 제향을 베푸는 건물이다. ... 충절로 이름 높은 인물들이다.봉향하는 인물의 수는 건립 당시에는 주로 한 명을 주향으로 하여 모시나, 훗날 여러 가지 이유로 존숭하는 인물을 추가로 모시는 경우가 많다.사당 건물은

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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